了期待。
    “你这一路走来，所见具是佛教广大真义，我来帮你换个角度想想问题。”
    “按照佛教的说法，事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘；因缘和合，方能生果。所以因果不一定成立，还要受到缘甚至反因的限制与破坏。
    而且人是不可能全面的把握所有因缘并认识到真正的因果，所以一切认识、一切知识究竟是空。
    总之，因果绝非你们想象中那么简单明白，尤其书上那种一推一的因果逻辑，写得有鼻子有眼的，更是荒谬无稽。那不过是一层机械决定论下的迷雾，而非大自然不可穷极的真相。”
    “机械论迷雾？”成蓓不解。
    因陀罗高深莫测的笑“佛说因果，你们便执着于因果，以为因果是绝对和必然的。
    却忘了佛还讲了一个“空”，因果也离不开“非空非有，亦空亦有”的空性。
    一定条件下因果成立，是其有；一定条件之外因果无效，是其无。
    诸行无常，因果无限，所以因果之外还有因果。
    找出这个超越因果的因果，便不为原先的规则所束缚。跳出三界外，不在五行中，融入到更高维的因果法界中，而低维世界的因果是管不着的。
  
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