”是客观存在的，自然界的运行有自己的规律，是不以人的意志为转移，但不是说人就要消极地顺从自然，而是要发挥自己的主观能动性，掌握自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运。
    这种“天”（神权）与人类社会的治乱无关系的主张,第一次从理论上把人与神、自然与社会区分开来,是对天命论和神权的有力批判。人对大自然的认识，不再是将自然万物神化，盲目的敬畏。
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