太清’、‘玄实分青冥’、‘乾坤大器空’。神者，初闻‘熹微之光’、再见‘洞烛之火’、终得‘光咫之妙’。吾得悟于此，欣喜莫名，惜年老气衰，只余神识充盈，终不可修得神仙之境。吾心不甘，强起蛮性，破窗观烛，偷取光咫之力，神游太虚，终神魂欲散。刹那芳华，凄美如斯，吾愿足矣！”

    句末，字迹更显卷狂，重墨浸染，落惊鬼神！

    书生足愿而逝，理清武道超品进阶之法。后人故将一品之上的超凡之境分之命为：

    体者，拨象、拂山、指擎。

    气者，涵虚、玄实、器空。

    神者，熹微、洞烛、光咫。

    武者打破九品藩篱之后，便可先悟‘拨象’，再通‘涵虚’，后入‘熹微’，如此方是小圆满，江湖俗称‘小神仙’。

    之后苦求‘拂山’，打通‘玄实’，循迹‘洞烛’，便算行到中圆满，如此成就货真价实的陆地神仙。

    若有超发之辈，一鼓作气入‘指擎’，余势不竭达‘器空’，登峰造极得‘光咫’，终得大圆满，那可就是不留人间的‘天人’了。

    但正如书生遗书所言，人力毕竟有穷时，某些也算天资卓绝的武者也不得不退而求其次，专心修一元。例如，
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