?    时间仿佛回到了一个多月前的荆山加冕大会上，周徵口中的“心术”对于众人来说无疑又是离经叛道的邪术，于是，大家更加不以为然地对他指手划脚起来了。
    其实古雅派一直都有涉足到心理这个学术领域里，就拿之前在灾疫中所信奉的安抚人心甚至比物质救助来得更重要来说，他们已经在无意中利用了心理学中的情绪会影响人的五脏六腑的原理，认为只要控制好人的喜、怒、哀、悲、忧、思、惊这些心理情绪，人的身体疾病自然就会远离。当然，他们认为这些都属于医术的范围，完全不会将之与周徵所谓的“心术”等邪门歪术联系起来，当然也就不会认可了。但是，学术与学术间又怎会有绝对的界限，两者之间其实还是有共通的地方的。
    对于古代，其实很多学术都已经在不知不觉中早已萌芽，只不过没有系统的管理以及得不到多数人的认可，所以杂乱无章而不能形成一个学科而已。
    然而，自从上次听了绿荟提出的那个“唯心主义”“唯物主义”论后，这边信仰“唯心主义”的赫连植听到“心术”可以控制人的行动，一改之前拒之千里的态度，倒有几分兴趣起来。有了心术，他也许就不用依靠药物来控制人了，特别是丹青宫。但就这么轻易地同意于他，也未免
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>