。”

    杨顺只好按下心思，先问道：“什么妖贼？”

    “这二名妖贼，所做阎浩、杨胤董。系妖人萧芹之党。”陆楷答道。

    一听“萧芹，这名字，杨顺便明白了。原来自嘉靖中期以来，先有仇鸾后又杨顺之流把持边关，上行下效，军官只知录削士兵百姓、不知保家卫国，以至风气败坏、边防废弛、边民和下层士兵饱受摧残、不堪其苦。为图谋生存，摆脱贪官污吏兵痞的威胁，不少人跨越长城，逃往“外夷，地区，向蒙古酋长服属和共同生活。

    这些越境者在外夷的支配下，在汉蒙边境地区，成立了一个个”板升板升。是蒙语村庄的意思。但他们并没有被蒙古游牧文化所同化。而是在当地展起农业社会。保持着一定的独立性，也必然会受到蒙古与大明的双重欺压。为了求生存。这些板升之间，靠共同的信仰联系在一起，那就是“白莲教”其领东西南北四天芹、王得道、乔源、丘富等人政教合一，从政治和精神上双重领导着数目急剧上升的板升居民。

    那东王萧芹，乃是影响最大的一个。他向来出入虏地，惯以烧香惑众。甚至连虏酋俺答都被他骗得团团转，竟尊其为国师，执礼甚恭。狐假虎威也好、趁势而起也罢，这萧芹竟然成事，虽导另外
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