功夫，必合“本体”“本体，不离，做功夫”，二者是即一即二的关系。而并非一体。”沈默的声调提高，清啸一声道：“故曰：，心无本体，工夫所至，即其本体”，这才是夫子之真谛！”

    此言一出，满场哗然，因为在中国哲学史上，无论是老庄的“道，论，玄学的，贵无，论，还是宋明时期的心本论，都将作为本体的，道”，理”，心，视为，先天地生”，长于上古不为老”“不为尧存”不为桀亡，的超时空永恒不变之物。而沈默所言虽皆源出于王守仁之心学，但并未将，心，执为一成不变之物！而是看成是变化和发展的。

    其实”他所说的心”是认识的主体：本体”是本然状态；工夫”乃指主观努力和体会。而他的意思是”人的认识本来不存在天生具有的道德意识或任何知识，做学问不要执定成局，而要充分发挥心的认识作用，通过不同的途径去认识、把握真理。

    工夫即本体”。这一命题把道德意识及知识看作后天学习和践履的结果。

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