外间事物的学说，无疑是“灭人欲、从天理，的程朱学术的死对头，在解放思想，张扬人性的作用方面，甚至要比西方早些时候发生的文艺复兴，更加彻底和坚决的弘扬了人文精神。

    这对社会进步有何重要作用呢？首先心学强调自我认识，重视人的价值”就是提倡以人为本，反对封建礼教对人性的压抑；二是，张扬人的理性反对封建礼教对个人理性的贬低。在阳明心学之前，无论是黄老还是孔孟，都提倡，古之善为道者，非以明民，将以愚之。，“是以圣人之治。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”，民可使由之、不可使知之”一以贯之的主张愚民，而阳明心学却主张“良知之在人心无间于圣愚”“良知良能”愚夫愚妇与圣人同”，在道德人格上人人是平等的，没有高低贵贱之分。

    三是，在追求精神升华的同时，也肯定了对物质的追求。针对当时许多士人经商的现象，理学家们自然是大加谴责但王阳明却指出经商如能尽心修身，致良知”那么与，业儒致仕，无本质区别。无疑，这种思想为人们从事被传统轻贱的商业”提供了正当的伦理依据。他的弟子王艮所创的泰州学派”更是提倡，百姓日用即道，为商人治生经商的正当性提供了充分的理论保障，使经商不再是末业和贱业，而
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