，一番言谈，不欢而散。之后同门问此人如何？何心隐发出了此人“能亡我学，的论断，结果使王学全面倒向沈默，自此走上了与张居正作对的道路。

    他十分清楚，这位故友的字典里，从来就没有“宽恕，二字，所以此番前来相见，肯定是有话要说的。

    果然，酒过三巡，叙旧完毕，张居正便正se道：“柱乾，听了你的讲学，发现是越发的离经叛道了，你竟公然宣称，自己是“无君无父”这种异端邪说，会给你带来灭顶之灾的。”

    “我的学问的确是异端，但并非邪说”何心隐摇摇头，答道“父子君臣关系，在孔夫子提出的五伦中，最为束缚人心。在家事父，在朝事君，不管对错，必须绝对的服从。这样做人，一辈子战战兢兢，自己不是自己，是必须按照别人意志行事的奴才和傀儡。这种伦常统治下，举国上下都是一群奴才，就连皇帝也不例外，他是祖宗家法的奴隶。一个奴才的国度有什么生机可言？一个奴才的人生，有何意义可言？”

    何心隐不愧是一代大师，张居正明知他是荒唐之言，却仍不由觉着有道理，摇头道：“国朝就是靠你不喜欢的这种纲常维系，要是没有了这种君君臣臣、父父子子，社稷也就崩坏了。”

    “崩坏就崩坏
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