余，也有所明悟。看来这个时候的人的思想还停留在相当蒙昧原始的程度，他们敬神信巫，祭天拜地，以活人为祭之事，纵觉不忍，却也不觉是什么十恶不赦之大罪。旁人表现得那样理所当然，张放自然也不会跳起来怒斥其非，充当异类。

    青琰似乎想起什么：“那‘血签’又是怎么回事？”

    诸臾道：“哦，那是巫祝选择祭童的方式。以血涂鸡骨，置于火中，根据裂纹与卜辞所示，以择献祭童子。今岁，正好选中柴成家的宝儿，还有北岗邻村的一名女童。唉，这柴成也是命苦，大儿、二女相继饥病而死，仅存的这三儿，却被选中祭祀……”

    听诸臾这么一说，张放等人终于明白日间求宿之时，那户人家为何如此冷漠了。仅存的骨血就要没了，任谁都不会有心情搭理外人。

    那么，这“山君”究竟是什么？

    令张放无语的是，对于这个被村民世世代代敬奉的神灵，诸臾也不甚了了，只知道那是深藏在北边黑雾岭深谷的神灵。据古老传言，山君主宰一方**，黎庶须小心侍奉，若有违逆，轻者大地震动，重者颗粒无收。

    张放紧接着再问一句：“献祭之后，这些童子情形如何？”

    诸臾摇头：“再无音讯。”
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