“人之一身六大界聚本是佛理之中的见解，与医道同理，固然我在医道上的许多治病之法都与这六大界聚有关。”

    薛神医顿了顿，道：“其一，地界聚，地以坚碍为性，指人身中由内地界受生成型者，即发，毛，齿，粗细皮肤，骨Ｒ，筋，心肝脾肺肾等类，称为地界聚。

    水界聚，水以润湿为性，指人身中由内水界而受生成型者，即痰，髓，眼泪，汗，涕，唾，脓，脂，肪，血，涎等类，称为水界聚。

    火界聚，火以燥热为性，指人身中由内火界而受生成型者，即热身，暖身，烦闷身，温壮身及能消解饮食等类，称为火界聚。

    风界聚，风以转动为性，指人身中由内风界而受生成型者，即出息，入息，掣缩风等类，称为风界聚。

    空界聚，空以无碍为性，指人身中由内空界而受生成型者，即眼空，耳空，鼻空，口空，咽喉动摇，食消下过等类，称为空界聚。

    识界聚，识，即心识，识以分别为性，指人身中之乐，苦，喜，忧等类，为识之假合，故称为识界聚。”

    薛神医稍稍顿息，接着道：“这是佛理之中的原文，我多年行医，将之与医道以及修仙炼道之中的五行结合得出结论，地界聚对应五行之土
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