的人类文明成果都可以用，都可以学。不必去考虑我信仰什么，我坚持什么。不必去考虑，人类以前是什么样子的，人类的未会应该是什么样子的。也不必去考虑人民当家做主，在前世有哪些经验，又有哪些教训。不必考虑有哪些做得好，有哪些做得不好。
    以这个为基础，就可以与《尚书-泰誓》中的“天视自我民视，天听自我民听”联结起来，与孟子的思想联结起来。宋朝儒家的一个重要思潮就是孟子升格，在儒家中的地位上升，恰好相符。
    前世学到的知识和思想，带有强烈的意识形态的特点。不是说意识形态不该坚持，在前世存在自有其存在的理由。而是穿越千年，没有必要在这个世界坚持。前世文明的特点，是从西欧发源，带有强烈的西欧文明的印记。没有这个前提，许多知识也就没有了用处。
    西欧的资产阶级革命，伴随着王权的衰落，更重要的是伴随着分封贵族的衰落，资本主义社会与封建社会迥然不同。并不是世界所有地方，都是西欧的制度，发生同样的变化。中国的革命，与其说是皇权落地，不如说是天命的改变。从这个角度上，就挣脱了由欧洲生源的各种思潮和主义。
    人类社会是客观的，但人对人类社会的总结是主观的。由这些总结而产生的各种思
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