这时候李柃才明白，为何那些五行气息都有着各种各样似曾相识的气味，这实际上就是一种联想所赋予的质感，也是香质具现的根本。
    它本质上，是由五识交混配合第六识所生成。
    “其四为意根香，又名见性香，见性明心，其香自现。”
    凡夫俗子其实常有这种感受，一些气味可以让人联想起某些情绪和感觉，而不再仅仅只是画面或者事物。
    它与第三层次感受是循序渐进的演变，只是更为深入。
    这一层次超越六识，深入到了记忆与潜意识的即视现象，可以达到第七识意根的层次，涉及到的是末那我执之念。
    李柃这时候才猛然醒悟，自己天生魂异，拥有着极其丰富的通感知觉和入微能力，只怕早已迈入这一层次的门槛。
    只是平常精神蒙尘，不得显现，只有炼魂或者觉悟达到一定成就，才会真正凸显出来。
    而在此之上，还有更深一层的阿赖耶识，关涉化香第五重境界。
    “其五为空明香，又可称无垢香，无尘无垢，香之极境。”
    这是《楞严经》中所描述，香严童子菩萨因观香非木、非空、非烟、非火，证得香严体空，去无所著，来无所从的空明无漏之境。
    这或与炼神返
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