对大儒的要求不同。周梦臣能在自己立的题目之下，自与其说，又与其他大儒学问有钱牵连，那自然是大儒了。如果周梦臣到了清代。想要得一个大儒身份，即便不将所有古籍倒背如流，最少也要将儒家典籍倒背如流，还要指出不同版本，不同批注之间的差异与问题。毕竟清代因为文字狱的原因，早就不敢搞什么学术创新，大家都要去翻故纸堆。要想翻得好，翻得妙，那真是要下死功夫的。周梦臣洋洋洒洒讲了一个上午。周围关学弟子也都用心听课。然后到了中午休息一会。避开日头。再次开始。还是周梦臣主讲，不过，这个时候，周梦臣就不讲了，要听学生们的提问。事先周梦臣就拿了一大把纸条，上面写着学子们一个个问题。周梦臣规整了一下，先解答一些没有听明白的问题。《小学问》这一本书并不厚，更多是概念性的东西，还有不少纯逻辑的推导，是比较难懂的，倒不是周梦臣不想写得多一点，奈何大家都是这风格。比如王阳明的《传习录》，朱熹的《近思录》，等等表明思想的文字，都是语录体的。要学子去参悟。倒是周梦臣的《小学问》。却是很成体系，章与章环环相扣，颇有教科书的风格。没有办法，周梦臣盘点前世读得最多的书，其实就是教科书。诚然，眼前的学子都是陕西一省的佼佼者，但是让他
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