地自然是愿意的，如果不能出人头地，那么有一技之长，也不是不可以的。对于更上层的东西。没有太多的认知，或许想法。但是他而今面对的是大明精英阶层。杨节这样的人，被两位大佬目为关学将来学术上的接班人。如果能做到这一点，即便杨节今生不入仕，在朝野之间也都是有影响力。再加上杨爵的光环。也就是说杨节根本不用为生活操心。他唯一要面对的是儒学本身。而儒学本质上是一门如何治理国家的学问。是综合社会学科。所以，杨节一开始就如此激烈地提出了自己的疑问。而杨节这样的弟子，或许是周梦臣将来弟子的主流。毕竟，大明的精英都在士林之中，甚至周梦臣收得工匠出身的弟子，自己都觉得他们高出一等。如果有些学生只能想要周梦臣名字光环，或者周梦臣自己的政治资源。那自然没有什么好说的。但是这些人也未必能在学术上有什么成就。而真正在学术上，在儒学上有所成就的弟子，反而就是杨节这样的人。当然了，周梦臣也很遗憾。专精于技术问题的科学家或者工程师，在未来很多年，都不会被重视。这是风气使然。即便周梦臣也无法扭转。真正被重视的，都是研究儒学或者物质本源的学者。不过，周梦臣心中也有准备。毕竟，在西方科学家也叫了好多年的自然哲学家。周梦臣也要学会
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