本身是否算作集合之中的元素，或者集合本身是否能够被纳入自身之中，无限的集合是否能够容纳与自己相矛盾的元素，两个集合互相包含究竟谁属于谁。

    问题之中的疑点不难发现，那就是集合本身的条件趋向于无限化，包含元素难以避免的有相矛盾的地方。修正这种错误的方法就是完善命题条件，不允许无限的集合条件出现，集合本身单另看待不视为集合元素。

    但是如此将无限从归纳法之中剔除，那么就表明绝对的真理的不复存在。

    真理本身的定义就是可以描述并且定义所有这一类事物的绝对本质，也就是归纳法之中的一个合集条件。若是不允许无限的存在，那么所谓的真理就会被证伪；若是真理本身不能参与集合元素的互动或者算作集合元素，那么身为集合元素的我们永远也没办法接触真理。

    摆在克利诺斯面前的不是简单的悖论命题，而是一个对于真理存在与否的辩证。手里的两块钥匙无论如何抉择，都无疑不是正确答案。整面墙的命题只有一句话：你真的相信世界上蕴藏着真理吗？

    呆呆的看了这面石门几分钟，克利诺斯早已像是经过了几个世纪一样漫长。那些问题用正式的眼光来看待，居然对人最基础的逻辑、数学、思维
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