佛学理念，用道家术语和儒家思想来解释佛家法门，才能迅速接地气，争取到更多信徒。
    于是，出自“婆罗门种姓”的南天竺国佛派禅宗大师菩提达摩，于南朝梁武帝时期乘坐远洋商船从海路航行到广州。由于当时南朝的梁武帝信佛，因此达摩至南朝都城建业拜会了梁武帝，却因各自主张修行之理念不同，即梁武帝主张小乘佛法，只能度己不能度人，而菩提达摩主张大乘佛法，既要度己也要渡人，故面谈不契，遂一苇渡江，北上魏国都城洛阳拜会孝明帝元翊，见孝明帝幼年继位，被权臣元乂、母后胡氏相继擅权乱政，大失人心，引发六镇起义，国势日衰，便有感而发，欲开宗立派，广传佛法，感化人心。
    不过，同样笃信佛教的北魏孝文帝拓跋宏（汉名“元宏”）已经提前在洛阳为佛教高僧建了一座寺庙即“少林寺”，始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。到了孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒孙菩提达摩来到少林寺，并在前辈跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，发展大乘，于东魏孝静帝天平三年传法于慧可。从此，禅学在少林寺落迹流传，并先后撰写了《洗髓经
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