生性民族，而是具有建国冲动的、与近代国家密切相关的国族。
    然而，晚清在从日本引进“民族”（nation）这个词的过程之中，并没有区分民族与国族的不同，日本是一个单一民族的国家，因此民族与国族具有高度的同一性。
    但中国历史上作为一个多民族的帝国，内部包涵着众多的民族与族群，将仅仅拥有民族自决权的民族与拥有国家独立主权的国族混为一谈，由此埋下了后世概念上的混乱和现实中的困境。
    比如后世的少数民族优待政策，就是一个笑话，因为一个统一的主权国家和加盟国家是完全不同的概念。
    人为地将民族区分开，造成差异对待，形成了民族融合的困境。
    这一点上，法国就做的比较好，他们虽然也是多民族，多人种的国家，但是他们从来不进行区分，统一称为国民。
    但是他们自己的文化底蕴太浅，主体国族和文化融合不了其他民族。
    大明却没有这方面的顾虑，汉族是当然的国族，华夏民族是统一称谓。汉族也有足够多的人口，足够深的底蕴来融合其他民族。
    所以说，这本书只需要简单地进行修改，就可以出版，然后让天下人学习了。
    朱瞻基已经准备好
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