征万物生起，定伦。
    九则是阳数之极，象征事物发展到了极点，是至尊，至上，至阳之数。所以道教有六御的说法，这御便是统御，以高上玉皇上帝为首的诸位上帝，统御一切万事万有万象万灵，使世间一切运作均符合大道，井井有条。
    说是统御，却又非实际干预，而是令万物各归其位，各循其道。这也是道家所说之无为而治，这无为那是大道的功用，无为而无不为，但并非是无有。道德经就说“太上，不知有”。讲的就是百姓不知圣人存在，皆言是“我自然”。
    但其实统御者是存在的，大道便是如此“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”讲的就是大道令万物生成，万物依大道而成，而长。但是大道不将万物据为己有，不自恃其能，也不刻意主宰万物，这便是极深厚广大的德。
    玄门看来，玉皇上帝便是以大道之理，行无为之治，使万物都各有其道。
    因为万物各行其道，所以有阴有阳，自然就有生有灭，有祸有福，也有善有恶。有仙真也就有群魔，这些好坏，其实均是由受者所生，例如人养牛羊以过活，人好了，那些被人杀的猪牛羊就不好了。蝗虫吃人的庄稼，人觉得蝗灾是祸，可是于蝗虫来看，这又是福。
    人眼中
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