墨者依旧坚持着只守城，不攻城的信念，并慢慢地从秦**方淡出，但不管怎样，墨家的兵法、机关术、器械早已融入了秦国，在墨家数代的助力下，大秦不管是组织力还是兵器都要超出其它六国，为大秦一统六国的局面奠定了基础。

    因信念不同，被迫与秦**方划清界线的墨家，依旧得到大秦的重用，但“非攻”、“兼爱”本是墨家的两大主旨，留在秦国的墨者已是没有多少立场和余地再谈论这两点，一方面，墨家的“节葬”、“尚贤”、“非乐”、“尚同”、“节用”等口号依旧被秦朝官方大力推行，甚至成为了秦廷用来愚民的工具，但另一方面，“非攻”与“兼爱”是本，“节葬”与“非乐”等是末，本末倒置的墨家学说已是无法避免它的式微，并慢慢转变成“墨侠”、“墨辩”两系，也就是后世所说的“墨家后学”。

    墨家本是擅长兵法，尤其是擅长守城术，但到了“墨侠”，开始变成以个人武力锄恶扶弱，“侠”之一字，最早便是用在战国末期的墨者身上。

    而“墨辩”，则是以《墨经》为宝典发展出来的辩论术，从某种程度上来说，已是变成诸子百家中精于诡辩的名家一样的“左道”，虽然如此，墨家的机关术、逻辑学、筹算等巧技依旧在“墨辩”间流传
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