下来，只不过不再用于军事，而是用于民间的水利、耕作等。

    但就算如此，墨家学说依旧算是大秦的官方学说，只是刻意地避开了其最重要的“非攻”、“兼爱”这两大主题。

    直到秦始皇一统六国后，因韩非子“儒以文乱法，侠以武犯禁”之言，秦始皇焚书坑儒，又收天下之兵，禁止墨武，原本就已经大不如前的“墨家后学”也受到重挫。

    历史在这里出现了不同的岔路，在刘桑上一世的历史中，墨家随着大秦二世而亡，汉朝以道家“黄老之术”治国，到了汉武帝时又“罢黜百家，独尊儒术”，经董仲舒修改后的儒学开始大兴，本是用以治国的黄老之术则被道教附以各种虚妄，变成了所谓的“长生之术”，儒与道成为了后世的两大显学，而法家虽然不“显”，但外儒内法，实际上从来不曾被抛弃过。

    而墨学却彻底地失落于历史的长河，汉时虽然仍有墨武出现，却已不为人所关注，而真正算得上是历史瑰宝的《墨经》和墨家机关、筹算等，也在独尊儒术后被历代帝王抛弃。

    但在刘桑所穿越的这个世界，历史的演变却是完全不同。

    在他的上一世，秦始皇虽然焚书坑儒，除了与农事、医学有关的书藉，尽皆烧焚，儒者、
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