照周礼去生活，维护家天下的私有制政治统治秩序。这才是他的‘仁’。他以为这样就可以天下太平了，鼠目寸光看不到社会发展有各种可能。这样的人、这样的见识又怎能成大事、利万民呢？”
    “所以，他的‘仁’是一种严重狭义的‘仁’！！！常人颠倒错乱，看到一个‘仁’字就误以为孔丘是在提倡‘慈爱、同情、友善’，这种黑白不分的错误，已经流毒很旧了！”
    仙黛尔想了想，又反问：“难道‘智’有错吗？”东合子答道：“你以为孔丘的‘智’是常人所说的‘智慧’？幼稚啊！！！孔丘自己说‘仁者安仁。知者利仁。’有助于‘孔丘之仁’的聪明和知识才是‘孔丘之智’。”
    “孔丘之智——就是维护周礼家天下私有制统治秩序的聪明和知识！”
    “臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他对礼则并不在意。他不顾周礼的规定，竟然修建了藏龟的大屋子，装饰成天子宗庙的式样。这在孔子看来就是‘越礼’之举了。所以，孔子指责他‘不仁’、‘不智’。”
    “可见，正常人所说的‘智’不是孔丘所说的‘智’，孔丘的‘智’是一种严重狭义的‘智’，是建立在‘政治正确性’之上。季氏派人请孔丘的徒弟闵子骞去做费邑的长官，但季
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