即非心神第五。
    索恒展开简策，刀刻文书抱质无华，“天了无质，仰而瞻之，高远无极，目瞀（mào）精绝，故苍苍然也。万物失之者死，法之者生。古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒蒙鸿洞，莫知其门。”
    天了无质，形骸非亲，何况形骸外之长物。大地亦幻，何况大地内之微尘。宣夜论说，天无形质，非一个实体，而是无边无际的气，日月星辰状类大地微尘，依托气体于宇宙中泛浮运行，各自遵循轨道，有规有律，秩序运转不止。
    “朝闻道，夕死足矣。朝闻道，夕死可矣。” 索恒观察宣夜竹简，风流易荡，佯狂近颠。
    少年十五佐助索恒怀抱另外二册宣夜竹简说道：“初一参宣夜说创孳生诀；初二著泯灭章，二人合建摄索术；擎壶氏壶人初四书川逝之论；初六参宣夜说创出分崩术；初七参宣夜说，补分崩术两章又创制离析术；十一参宣夜创度数之学术；初十参宣夜创屠伤琴操。冀冀十七兄参宣夜说，开创新学见此豪迈更风流。”
    遇人中清宁高人，眼前之气象自别。
    上岛人十五艾刀从未出岛，不知开创新术新学的大难。不知宣夜论的广大精微，后人不得其涯岸。只知摄力执一含万，送绳越高壁，如平素
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>