如此，某何面目于门墙哉!请露肝膂之万一.皆质子前志，非敢左右其说，惟公之釆择.庶几某进不为贤人之疑，退不为贤人之累，死生幸甚!死生幸甚!
    其天不赋智．昧于几微，而但信圣人之书，师古人之行，上诚于君，下诚于民.韩愈自谓有忧天下之心，繇是时政得失，或尝言之，岂所谓不知量也?盖闻昔者圣人求天下之言，以共理天下，于是命百官箴缺，百工献艺，则大臣小臣无非谏也.建善旌，立谏鼓，咨蒭荛，采谣咏，斯则何远何近咸可言也.此诚历代令王，惧上有所未闻，下有所未达，特崇此道，以致天下之言，俾九重之深，无所蔽也.亦必比国大臣，惧议有所未从，谏有所未上，复广此道，以致天下之情，冀万乘之心，有以动也.某又闻，事君有犯无隐，有谏无讪，杀其身，有益于君则为之.卫觊曰：“非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言哉!”亦忠臣之分也.而曰：“不在其位，不谋其政”者.谓各司其局，不相侵官，如当二千石之位，则不责尚书之政，当尚书之位，则不责三公之政，非言路之谓矣.又曰：“天下有道，庶人不议.”盖言有道之朝，教化纯被，则庶人无所议焉.某登进士第，由幕府歴宰字，为九卿之属，似非庶人，敢不议乎?如云远不当谏，则伯
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