玻璃，看了第一卷简书，上面是这样记载的：廿年四月，丙戌朔丁亥，南郡守腾谓县，道啬夫：古者，民各有乡俗，其所利及好恶不同，或不便於民，害於邦。是以圣王作为法度，以矫端民心，去其邪避（僻），除其恶俗。法律未足，民多诈巧，故後有闲令下者。
    下面没了，看完这个《语书》前面一部分，它主要是讲法，虽然不是韩非的原作，但是，读起来，还在可从中感受到法家那讲究法度，目的就是要用法律来纠正百姓的思想，去掉邪恶的行为，清除坏的风俗。由于当时的法律不完备，百姓多诡诈取巧，所以后来有干扰法令的。
    到了这里，就可以看出，这是一个奏书而演变而来的，讲法，讲度，以及此简的目的所在。
    虽然不能一窥法家的全部，以及秦律的情况，但是，读起来，还是相当有用的。
    于是，李晓峰开始默读这段话，开始识记。一直到他背上为止，才去看下一个竹简，虽然只用了几分钟，但也是完全记了下来。
    看向下一个竹简时，看到这个竹简记载的是《礼记》中的一些观点的解释：闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗及，遇主人于道，则遂之于墓。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。
    凡丧服
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