但同样不指望他人和社会给与自己什么。
    这便颇与道家老子提出“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理想社会中的观念相一致，故而有学者指出，杨朱学派其实出自道家。
    但从现代视角来看，老子的理想社会建立在人口稀缺，生产力低下的上古时期，人与人之间需要亲密合作方可生存。
    社会不存在生产过剩的情况，部落间自然也不存在掠夺，私有意识完全没有诞生的土壤。
    但孟子的时代已经进入分封制铁器农耕时代，生产力和人口数量早已将每个人的生存成本与他人绑定，社会已经不可能出现“老死不相往来”这种情况了。
    故而孟子批判杨朱学派“杨朱为我，无君也”。
    孟子清醒的意识到，自己所处的时代已经不可能回到上古的大同社会，君王等级制度已根深蒂固，在这种情况下想要让百姓能够安居，便唯有引导君王实施仁政。
    杨朱的主张倒行逆施，根本不现实。
    所以相比杨朱学派，孟子则更加现实一些。”
    扬朱学派弟子本想和那个主持礼仪的儒家弟子辩论一番。
    但被三公子赢天劝了下去。
    示意自己会解决。
    那个主
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