于我者，而亦终无尤矣。雉膏以食，人为义而以耳，革失之，故曰失其义信，如何言，如五信任之意。何五虚中，受二以行二之实，为其实，故曰中以为实。上刚居柔，以柔节刚，如玉之质刚而徳柔也。”
    这虽是敕令编修《御纂周易述义》，不过是以卦象与爻位来阐述一番"王道"思想。
    我们再南宋朱熹著的《周易本义》里对《鼎》卦的注释。
    “巽下，离上。
    鼎：元吉，亨。
    鼎，烹饪之器。为卦下阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，上阳为铉，有鼎之象。又以《巽》木入《离》火，而致烹饪，鼎之用也。故其卦为《鼎》。下《巽》，《巽》也，上《离》为目，而五为耳，又内《巽》顺而外聪明之象。卦自《巽》来，阴进居五，而下应九二之阳，故其占曰元亨。吉，衍文也。
    初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
    居鼎之下，鼎趾之象也，上应九四则颠矣。然当卦初，鼎未有实，而旧有否恶之积焉，因其颠而出之，则为利矣。得妾而因得其子，亦犹是也。此爻之象如此。而其占无咎，盖因败以为功，因贱以致贵也。
    九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
    以刚居中，鼎有实
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>