《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十九)
最好注脚。
“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场……金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤……因嫌纱帽小,致使锁枷杠。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘,你方唱罢我登场,反以他乡是故乡。”
自西方的资产阶级革命学说来到世间,打破了东方封建帝王家天下的专制制度。新的时空里的“变”,是向着人权、民主、平等、自由、富裕里变化,而不在是那种主奴角色身份的转换。
《系辞》里说:“《易》,穷(帛书《系辞》里为“终”。笔者注)则变,变则通,通则久。”若断章摘句来看这几句话,无疑是辩证思维。而后封建社会历史留下的是万劫不复的一轮轮劫难,这“终则变”成为后封建社会里往复循环的朝代更替,“兴百姓苦,亡百姓苦”的循环替代方式而已。
《系辞》里除了“天尊地卑”的阴阳之道,而为帝王专制服务的理念,就是不折不扣的神秘思想与巫术理论了。故《系辞》是帝王宣言书。
《系辞》既是帝王宣言,讲尊卑秩序,又是新的神秘学说集大成。昭示着帝王走向神与圣相结合的道路上,即神道与王道终于在此结合一起,成为中华民族二千多年里人们的精神信仰。《系辞》的诞生,宣告帝王时代的到来,也宣
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