，是借“贯鱼”与“宫人”的自然和社会现象来寓意政治上要建立规矩与制度。作者认为有了制度规范，才“无不利”。这是通过“剥”现象的出现，要改变这种危及社会政治问题的发生，就要讲次序，讲规范，设规矩，才能避免“剥床以肤”这种危害整个社会层面问题的发生。而《周易》一书是用比喻说理，这完全符合《周易》时代的思维方式的历史文化背景。《周易》以比喻寓意政治道理，正是那个时代的思维方式所造成。而最后句子却点出了危害社稷问题的结症，即“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”所造成危害社会局面的发生（即“剥，不利有攸往。剥床以足，蔑，贞凶。 剥床以辨，蔑，贞凶。 剥之，无咎。 剥床以肤，凶”）。而这句话若用现在语表述：“社会已到了阶级矛盾不可调和的地步，将会导致革命的爆发。”那个时代虽没有这些名词，但包含着这些意思。这句话译意是：“劳动人民创造了财富，可他们却享受不到这些成果，而被统治者（即有国有家的君子们）所攫取占有，劳动百姓被伤害的已到了无法生存下去的地步。”这“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，正是《周易》作者在《剥》文最后总结出的问题结症。《周易》作者已经洞察到导致社会危机的问题的结症。而作者解决这问题的方
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