他的后代吧!风刮到土地上，所以说这事情发生应在异国吧。”
    周太史推论陈完能为一国君王的上宾，是通过“光”字联想并串起《观》与《否》卦画的“八卦”取象，煞有介事的论述一凡。而到此又转到“观”字上联想发挥到陈完的子孙身上要发生的事情。从一个“观”字，怎么能转到‘推论’陈完的子孙头上要发生的事情呢？可能周太史认为的“观”，就是观看的很远，不光是陈完自己一生的事，一“观”就能观看到陈完子孙的事情来，这就是从“观”字推论出“故曰其在后乎”的逻辑吧？
    在巫史眼里《周易》是筮卜书，《周易》里的繇辞都蕴藏天地生命的基因密码似的。在巫史眼里《周易》一书中每一个字都蕴含着"天机"密码，看如何去解读了。而现在看来，春秋时期的史巫用《周易》筮卜而推论人事吉凶，算是什么思维方法呢？这不是望字生意吗？从一个“观”字转到陈敬仲的后代上，未免太牵强附会了吧。难道这就是所谓的神秘“八卦”术，迷信了国人几千年。现在还有那么多的大师抱以如获至宝当‘预测’之书，不知是自身愚昧无知，还是有意愚弄愚昧无知者。
    周太史不但从“观”字联想到陈完的子孙头上，而且又通过“风”，进一步的联想到风一刮起来
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>