，风也，其悔，也也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也，实落材亡，不败何待？”
    这一筮例中的《蛊》之繇辞：即“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”非《周易》里的内容，应是以《周易》里的六十四符号和名称编撰出的卦书。虽与《周易》里所用的六十四画符号相同，而六十四名称也与《周易》一书的六十四篇名称相同。因《周易》一书里的六十四篇名称，却是《周易》一书原创的内容。这些卦书内容与《周易》一书的内容有着本质的不同。
    而此卦例所反映的“贞”，“悔”之说，又不能不认为是“八卦”筮术上的内外卦的代称。因这里说的“贞风，悔山”，正是《蛊》卦里的八卦取象中的“风”与“山”。如《蛊》卦画里的八卦取象:
    一
    八
    八
    一
    一
    八
    (上三画)外卦称"悔"是八卦《艮》，取象为“山”
    (下三画)内卦称"贞"是八卦《巽》，取象为“风”
    那么这里说的“贞风，悔山”，无疑把“贞，悔”变成“八卦”卦学上的术语了。但“贞悔”的渊源出自那里呢？而战国时期产生的伪作“洪范”一文里已有“曰贞曰悔”之说：“
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