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《周易》哲学解读 “导说”第六篇(三十七)

,而顾球跟踪访问落实,得知先人曾经砍伐大树,把一大蛇杀了。后又有路人过房舍时,看到过有龙牵车的现象。这不就一一对应了郭璞占筮所看出的那些“先知”之事,其姊的病也找到了原因,是先祖杀过灵蛇,就报应到他姐姐的头上,顾球的姐害病还就害着吧,也就没有什么怨言了。这种占筮说法,现在看来,确实是封建迷信,应当彻底批判。
    《洞林》里的筮例断辞,并不好理解。但无论如何的筮法,皆不过是附会而已。我们却要知道这打着《周易洞林》为名称,但与《周易》又有什么关联呢?这还能说是用《周易》筮卜吗?完全是八卦纳甲筮术,可已然要打着《周易》名称而说筮卜之事,是何道理呢?
    《火珠林》的产生,其特点被认为是以钱代蓍,但筮术是取京房的八卦纳甲。相传《火珠林》筮法是唐末宋初的麻衣道者所为。《火珠林》已提出了“卦定根源,六亲为主”。用五行生克刑害,合暮旺空等进行断卦,这是继京房的八宫框架,也受其唐时生日(后称“八字”)“命理”理论的影响,得已充进到“八卦”断中。由唐到宋又完成了“八字”批命术。“八字”(或称“生日”、“四柱”)其理论与方法与八卦纳甲筮法中的生克六亲理论方法是相同的,但具体的运用有所区别。
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