自此后人也就认为那些“图式”就是《周易》里的内容了。
    而朱熹对《周易》的注释中，把《周易》内容注解成筮卜(算卦)之性质。如对《周易》“乾”画与文的注释：“六画者，伏羲所画之卦也，‘一’者，奇也，阳之数也，乾者，健也，阳之性也。本注乾字，三画卦之名。下者，内卦也。上者，外卦也。经文“乾”字，六画卦之名也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。见一阴一阳，有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。见阳之性健，而其成形之大者为天。故三奇之卦名之日乾，而拟之于天也。三画具，八卦已成，则又三倍其画，以成六画，而于八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也。”
    这是朱熹认为“八卦”与六十四卦，分阴，分阳是伏羲创立的，这是妄说。传说的伏羲时代文字还没有产生，那里有什么阴阳奇偶之概念，以及“八卦”以“六十四卦”学说呢？并且这套所谓的卦画符号起初的组合也不是朱熹所认为的“——”这种符号。这都是先秦及两汉的卦学之说，朱熹不过跟着又人云亦云、以讹传讹了一次。
    朱熹对《乾》里的“元亨利贞”，又是这样的解释：“文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓“彖”
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