为何“动则变，不动则不变”（指老阴与老阳爻）的道理。而把生活的道理引用到一种虚妄的“八卦”筮术模式里（即五行生克出六亲），再反比类到人事上，就认为这是有道理的。你看“物极则变”谁不认为讲的有一定道理，所以“动”就是“极”，动爻就得变爻，不也就有了道理吗？恰恰是生活中得的认识道理，而用在了假对象上去了。用那些假设的对象又比类到现实的人事上去。这假对象（即五行生克）是如何起了中间环节，要起桥梁作用，而通向人事的吉凶上呢？说白了即假对象（即抽象的概念“五行”）有吉凶，那么真对象（即所问人事）就有了吉凶。那么这假对象（即五行）又是如何做功到真对象上去的呢？如财爻的五行若是“木”，若问妻子吉凶，就看财爻的“木”了，若“木”受到冲克，就是凶，若“木”遇到“死墓空绝”之地（卦术中的术语），则是大凶，那么所问卦主人的妻子则大凶，会被说成有死亡之象。这卦中的“木”如何联系到问卦之人的妻子身上呢？是“场”？是“能”？是“气”？这分明是认识上的错位，是牵强附会的比类思维，但从来没有人认为中国的术数上的比类思维是错误的，也没有人从理论进行揭示与批判。倒有一些人一句话“封建迷信”，想解决“算卦”，“八字”，看“
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