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《周易》哲学解读 “导说”第六篇(五十四)

道理,是现实中的现象就那么两种,不是有重至死亡,就是病情有轻转好。算对并不是卦里所能反映了什么?而是算卦者随便说,就会与现实中的现象有一定吻合性。这种吻合性在现实的两种结果中,任选其一,都会占一定的准确性。刚好算卦先生说某人吉象,不会出凶险。也刚好某人问病者,就是病情好了。这位问卦者,就相信他问卦的先生是个高人。他熟不知那是碰巧说对了,说对了的现象正是客观现实中存在的现象,有病是会好的,也会因病死亡的,这就是客观现象。若一个中国的算命先生用卦书为一个人算命,但不知那人是亚马逊河流还处于原始部落生活里的人,那算卦先生已然按卦学中的官,财,印说法为那人断卦,可那人所处的地方及生活中没有当官一说,也没有财富可有,也没有大学可上,甚至还处于原始的群婚制,过着鱼猎的生活。那么算卦先生还能说,那人官星旺能当上县长或局长,财星旺,能腰緾万贯,那人克妻子,有两次婚姻现象吗?卦术是中国王权专制与农耕文化里的迷信产物,离开了东方的文化环境,而为非州里一些还处于游牧生活的人算卦,会让人笑掉大牙的。
    世间万物都有其运行规律,而只有人,这种有理性,有思想者所能够去认识万事万物。细心的研究者对某项事物
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