理想与情感的色彩，即树立道德理想的“君子”楷模。
    如《大雅·卷阿》
    “有卷者阿”（弯弯曲曲的丘陵）
    “飘风自南”（飘飘而来的南风）
    “岂弟君子”（平易和乐的君子）
    “来游来歌”（前来游赏来载歌）
    “以矢其音”（我也敬献一支歌）
    “伴奂尔游矣”（你你逍遥尽情游）
    “优游尔休矣”（悠闲自得且暂休）
    “岂弟君子”（平易和乐的君子）
    “俾尔弥尔性”（祝你高寿日月长）
    “似先公酋矣”（继续先公德政杨）
    本诗共十段，54句，其中出现君子一词共十次。这里的“君子”是指成王。
    西周中期出现的《诗》里，所出现的“君子”是对西周初期王的歌颂赞美的称谓。这“君子”一词的出现表明是对周族开国有功有德之王的称谓。到西周后期所出现在《诗》作里的“君子”已有泛指的特征，泛指“周”的在位者，即有国有家的在位者。已不单指周王。可见“君子”一词的出现就有褒奖之意，后到帝制时代，终于把带有血统身份概念变成纯粹是一种道德概念，“君子”一词变成了一个道德概念。
    
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