欲王以小民受天永命。”
    ⑦《洛诰》：“王如弗敢及天基命定命”；“奉答天命，和恒四方民。”
    ⑧《多士》：“弗吊旻天，大降丧于殷。我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命，终于帝”；“非我一人奉德不康宁，时惟天命”；“非予罪，时惟天命”。
    ⑨《君奭》：“周公若曰：君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受”；“亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命哉！”
    ⑩《多方》：“周公曰：王若曰：猷告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。”
    以上从《尚书》中的“西周书”里抽出一些句子，看周初统治者的天命思想。 《西周书》里充斥着大量的天命思想，我们只是抄录的一小部分，窥其全貌。
    周初的统治者把天命当成一支挥舞起来的大棒，打向殷遗国、遗族及非周族统治下的其他异族，异邦。天命成了维护周王统治的政治工具。若不听命周王室，就要带天罚罪，因为天命已从殷商转移到了周，听命于周就是听命于上天，不听命于周就是不听命于上天。周王就有理由代天惩罚。天命神权成为王室的任意解
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