拜呢？这是作者通过《损》、《益》两篇对比，辩证地说明了“减损”和“增益”与执政为民的关系。这是作者面对西周的统治者对上帝，天命的崇拜，而提出了新的课题，也是为统治者指明了一条光明的正道。这里没有宣扬神权的思想，也无迷信的成分。当然作者此处拿祭祀来做对比，说明作者的思想还受历史的局限性。
    《周易》里还有两处反映的“祭祀”观。即《困》篇里“困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征，凶。无咎。劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。”
    这《困》篇里的两段话，涉及到了祭祀，并且出现了“祭祀”一词。
    《困》篇里是明确无误的提出了“利用祭祀”是何道理呢？我们且看《困》篇所论述的什么内容，才能更好的理解篇中出现的“利用享祀”和“利用祭祀”的主张。《困》是《周易》一书排列于第47篇的文章。《困》是为君子讲述身处官道，围困于险境之中的利害关系。我们先把《困r》文抄录如下：
    “亨。贞大人吉，无咎，有言不信。臀困于株木，人于幽谷，三岁不觌。困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征，凶，无咎。困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。来徐徐，困于金车，吝，有终。劓刖，困于赤绂，乃徐
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