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下卷:《周易》哲学解读 第六篇(十八)

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    人既是自然中的人,又是社会中的人。只有人类才有历史,只有人才是历史的创造者。人与动物同样生存在地球上,而动物不能组成社会,建构文化,也就没有历史。而人不同于动物,人组成社会,构建制度,创造了诸多文化(精神现象),才构成了历史的链条。而自然环境只是为人提供了适宜的生存空间,而在生存空间中活动,关键靠人。“物”不会支配人,而人支配“物”,人在支配物的过程活动(即行为过程)是受其思想的支配。人是社会历史的主体,人既是社会物质财富的创造者,又是社会精神财富的创造者。
    自然的世界是先天于人而存在着的,没有人类之前同样是存在着的。而正是有了人,在人的生存过程中,即与自然的相处过程中,不断对自然世界的认识和生存的需要,而利用着自然世界,积聚着物质财富,为人类自身提供生存上的各种物质保障。自然的世界是被动的,而人的世界是主动的。故物质不决定人的意志,而人的意志与意识是社会化的产物,是个历史过程。如动物的意识不受“物质”、“存在”所决定那样,动物还是动物(当然受自然环境的变化而进化,是另一种理论,故不能绝对的看待问题,否则就陷入不可理说的地步)。但动物能通过人的训化
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