”呢？
    我们首先分析出现在这些不同器物上“刻符”的组合规则及刻写形状。
    从这些不同器物上出现的“刻画符号”来看，应是“六联体”的组合，即每组是有六个刻划符号组合。我们还能看到这些“六联体”的“刻画符号”，刻写在不同器物上时，少者是一个“六联体”的“刻符”，而多时在一种器物上却刻写上去十一个这种“六联体”的“刻符”。从这些器物上刻写有“六联体”符号来看，有些器物中分别只刻写有一个“六联体”符号；有些器物上刻写有两个“六联体”符号；有些器物上刻写有三个“六联体”符号；有个器物上刻写有五个“六联体”符号；有一个器物上刻写有十一个“六联体”的符号。由此来看，商周（西周）时期出现在不同器物上的“六联体”符号的多少，并不是有规律的运用。把“六联体”的符号刻写在某种器物上的多少，在于使用者而已。而不是“非一则两”的固定模式，即不是一些人所认为的出现一个这种“六联体”符号，是一次卜筮（算卦）的结果，出现两个“六联体”的符号，则是“变卦”筮法的结果。把出现在商周（西周）时期某种器物上有两个“六联体”符号，而说成是“变卦”筮法，无疑是一种妄说。我们通过这些出现在不同器物上的“刻符”
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