除一些特指周王，大多是泛称，指贵族，诸侯。
    而“风”160篇诗中有20篇出现“君子”一词，这“君子”一词也同样指先君，君王，国君，贵族等。
    从《诗》里的“君子”一词来看，早期主要是指君主，后期有泛指，即王公贵族有身份的统治者，本义是周族先君的后代，而称“君”的“子”，即“君子”。《诗》里的“君子”是一个身份概念，还没有赋予上道德内涵，但已包含着一种尊称以及情感的色彩。
    无论《周书》，或是早期《诗》里出现的"君子"一词，都是指周族先君的后代，即在位者，凡分封有国有家者。
    总之，《周易》一书之前的《诗》里已有"君子"一词的出现，也表明"君子"只是个身份概念。
    我们且看《周易》一书对“君子”又是如何的表述？
    《周易》一书共有六十四篇文章，而且十五篇涉及到“君子”一词，其中还有三篇是通篇讲“君子”之道。严格地讲《周易》六十四篇，是针对“君子”讲述的政治道理，即为“君子”讲述修身、齐家、治国的政治道理。
    現把《周易》一书里有关对“君子”的论述摘录如下：
    《乾》：“君子终日乾乾，夕惕若历，无咎。”

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