卷二:君子之治一宝典
    第一讲:《周易》构建的"君子之治"政治理念
    第二节:《周易》一书里"君子之治"的内涵
    ——君子通过道德修养是走向为政践行的根本
    在《周易》一书之前，虽有"君子"一词的出现，但并没有对“君子”进行系统阐述与理论化，自《周易》始构建起“君子”这一理念，而影响了整个古代的中国。
    《周易》实则是建构出的"君子之治"这一政治理念。
    《周易》里的"君子"如同柏拉图《理想国》里构建的“哲学王”的理念。
    《周易》一书始给“君子”赋予上道德内涵，如:
    《乾》：“君子终日乾乾，夕惕若历，无咎。”
    《谦》：“谦，亨，君子有终。”
    “谦谦君子，用涉大川，吉。”
    “劳谦，君子有终，吉。”
    《解》：“君子唯有解，吉，有孚于小人。”
    《未齐》：“贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。”
    而《周易》里的“君子”最大的“道德”体现在“有孚”（先儒构建的民本思想）思想上。“君子”与“有孚”构成了君子之治的政治内涵。严格的讲后儒学的《
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