通过水井的道理，使“君子”为政懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，才是安身立命及立国之本。
    《井》篇还通过讲述“水井”失修到复修比喻政治上失民心到得民心道理。用“水井”来象征国家政治上养民爱民的道理，政治就像水井那样若失修，就会失去养民的根本。政治失修，也就失去民心。这是让“君子”坚守王制里民本思想，“君子”懂得井水养民的道理，才能在治国理政上，遵循爱民这一根本原则。
    24、《革》与《鼎》：革故鼎新的政治革命
    《周易》里讲的“革”是政治上革命，而不是改良，即不是把事物中旧的不合理的部分改成新的来适应社会发展的要求，而是一场革命。《革》里所讲的是在“大人”领导下的革命，不是“小人”进行的革命。“大人虎变，未占有孚”改革是在强有力的精英领导推行下进行，而不是在“王”或“天子”领导下。这里的“大人”犹如精英人物。
    “有孚，改命吉”，这里讲的根本问题还是“执政为民”（“有孚”），改变旧秩序，吉祥。这里的“命”就是指根本的东西。
    《周易》里的“鼎”，讲的鼎新。即解除旧制度，创立新制度。这里是借“鼎”寓意改革后进一步巩固改革成果。《革》是将
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