进行社会变革，而《鼎》是将变革后的成果进一步的巩固。
    《周易》里有几处出现“大人”一词，多以“利见大人”一词出现。那么“大人”是否是“君主”、“王”、“天子”代称呢？显然不是。“大人”是高于“君子”，又不同于“王”的身份。“大人”是《周易》预设的精英政治人物。《革》中的“大人虎变，未占有孚”。这“大人” 是一位能使人民值得信赖的人。“大人”是革命的领导或发动者。从《鼎》中的“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎”来看，“鼎颠趾”虽是比喻。“鼎”本身是王者的象征，是王家的重要礼器。“鼎颠趾”就是鼎颠了个头朝下，脚朝上。这象征大变改，唯把旧秩序旧东西换掉，不足于称“鼎颠趾”。“利出否”是指有利于消除沉积的废物。这还是比喻，即把旧有的秩序打破，才能换成新的东西。“得妾以其子”，这还是比喻，看来妻子没有生育，要纳妾来生子。这还是说把先前旧有的东西排除去，用新的来占有。这些不能不认为，作者希望的是进行一场革命，而不是修修补补的改良运动。故“革故鼎新”，依然是让“君子”明白这些政治道理。???
    25、“震来虩虩”，“震苏苏”万象更新的政治风暴及君子恐惧修省的安身之道
   
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