是内衣的颜色。裳，是下身的服装。元，是善的第一位。内心不忠诚，就和颜色不相符合。在下面不恭敬，就和服装不相符合。事情办理不好，就和标准不相符合。内外和谐就是忠，根据诚信办事就是恭，崇尚上述三种德行，就是善，不是这三种德行就无法承当繇辞的筮问。而且《易》不能用来占卜冒险的事情，您打算做什么呢？而且能不能在下位而恭敬呢？中美就是黄，上美就是元，下美就是裳，这三者都具备了才可以合于卜筮。如果有所缺少，筮出虽然吉利，未必能行。”
    这里记载子服惠伯也是对《周易》一书文辞上的义理解释，及对人们以《周易》占筮上的最早论述。
    南蒯卜筮，筮出的是《坤》里的《比》繇称里繇辞为“黄囊元吉”，现今本《周易·坤》卦里"六五"爻辞已然是"黄裳元吉"。南蒯认为是大吉之神示，就认为若办什么事情，也自然是大吉大利了。而子服惠伯则从两个方面进行了阐述。
    一是从《坤》的“黄裳元吉”这四个字上进行了义理解释。
    二是从对用《周易》卜筮道理上的论述。
    特别是对用《周易》卜筮上，可说是首发对用《周易》卜筮上的论述，子服惠伯的说法，如同周初产生的“以德配天”观念。这子服惠伯
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