汇聚天道、人道思想"，大概是西汉表述"天人合一"的思想来源。
    到《庄子.天下》篇里所说的"《易》以道阴阳"，把《周易》又说成是讲阴阳规律的。
    也就是帛书《要》中孔子所说的：“故易有天道焉，而不可以日月生辰尽称也，故为之以阴阳。”
    总之，我们从战国时期里的典章书籍里对《易》（《周易》）的引用及论述。已知战国时期无疑把《周易》一书恢复到与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》并列为六种经典书籍地位，《周易》已经被洗脱去史巫泼在身上的污泥浊水，恢复到本为理论书籍的地位。无疑这是时代的进步与诸精英学者的“祛魅”功绩。但另一方面，《周易》学术上，已披上本不是《周易》内容的"天道"及"阴阳"学说，无疑逐步将阴阳八卦符号混同于《周易》，一并推向神秘的地带。
    那么接下来我们看被认为是先秦儒家学派创作的“易传”（或叫“十翼”），这是针对《周易》一书进行解释与研究的最早文集，看又是如何解释与论述《周易》一书的。
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