》：谦亨，君子有终。
    谦谦君子，用涉大川，吉。
    劳谦，君子有终，吉。
    《观》：童观，小人无咎，君子吝。
    观我生，君子无咎。
    观其生，君子无咎。
    《剥》：硕果不食，君子得輿，小人剥庐。
    《遁》：好遁，君子吉，小人否。
    《大壮》：小人用壮，君子用罔。
    《明夷》：君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
    《解》：君子维有解，吉，有孚于小人。
    《夬》：君子豹变，小人革面。
    《未济》：君子之光，有孚，吉。
    在《周易》一书里共有十五篇里出现“君子”一词，虽然其它篇里没有出现“君子”一词，可同是为“君子”讲述的安邦治国的政治道理。《大象传》共64条，其中53条是论“君子”，是承继了《周易》里的君子理念。我们从上面所引述的《周易》一书里的“君子论”，是能够看明白《周易》建构的是一种政治理念。哪里是卜筮之书呢？自《周易》建构起君子理念的链条至到春秋战国的君子论都是这链条上的一环，并且是不断的发挥与发展，且具有时代的特色。
    《大象》既继承了《
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