成“理”，“气”，“心”学说，这些理论之源泉是《系辞》。当然这些宋人的“图式”世界的模式即伴着神秘主义，又伴着筮术理论。
    对于“太极”说，《系辞》里是这样说的：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。这段话的本义应是讲述“八卦”（即“八卦”符号）的演生。并是通过八卦符号的产生启发出来的学说。实乃是那套符号产生组合下的启发的学说，并对道家影响之深。《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《易传·系辞上》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象。”
    这均是通过八卦符号产生组合，并赋予其变化而产生万物的说法是如出一辙。
    我们看《周易》所用六十四个不相同六联体符号初始产生过程:
    “六十四画符号”里的八个"三联体"符号(后称"八卦")初始发明产生。
    以“＋”和“∧”即下两种符号(现在看到的符号是"一与一 一"的写法):
    + ∧
    这两种“符号”作为基础符号，而两两重叠（即“两联体”组合）只能组合出以下四个不相同的“两联体”符号：
    ＋ ∧ ＋ ∧
 
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