其中矣。”
    “仰则观象于天，俯则观法于地。”
    “是故《易》者，象也，象也者，像也。”
    《系辞》里的这些“象”说，虽多是从义理角度论述“象”的，但归结是“君子属则观其象，而玩其辞，动则观其变，而玩其占”，这就削弱了《系辞》里义理“象”说，《系辞》变成了亦筮亦理的东西。
    而《说卦传》里所言的八卦取象，每一经卦里的取象已归类有几十种了。
    《系辞》里的“大衍之数五十，其用四十有九”，“是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”，“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。
    这就是所说的“数”与筮卜的关系。
    这以上是汉以前“象”与“数”的发展史路了，"象"是八卦取象;"数"是以蓍草起卦法。这与两汉时的"象数"则有所不同。两汉的"象"，已然是八卦取象。但"数"是变成今本《周易》里六·九爻题之"数"，同时把卦爻数附会出阴阳、爻位等说。
    如通过今本《周易》里的“九·六”爻题之说，即把“初”至“六”之爻数列里也附加了适应筮卜的东西。如“位”说，天子谓五（五
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>