，八卦里的"离"卦取象为"火"，"兑"卦取象为"泽"。这就是"互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也"的说法。
    这前半段"坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也"，是通过汉代"象数"说里的八卦取象及互体卦象来说"井"意。
    而后半段的"言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也”，是通过水井上的汲水工具使用方法而汲到水井里的水引申出君王仁政而惠泽无穷之道理。这就是“象数义理”，通过"象数"释解《周易》文辞，而阐发出的政治道理。
    本身《周易·井》里的"井"，就是以水井喻意君子惠泽民众的道理，并没有那么复杂性。而汉人用象数去解释《周易》，无以于是画蛇添足。
    又如对今本《周易·萃》里的“王假有庙，利见大人”的注解。
    “郑玄曰：四体震爻，震为长子。五体坎爻，坎为隐伏。居尊而隐优，鬼神之象。长子入庙升堂，祭祖称之礼也，故曰王假有庙。二体离爻也，离为日，居正应五，故利见大人。”
    这是从卦爻位体及取象上对《萃》卦的卦辞“萃亨；王假有庙，利见大人
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