凶，故“无攸利”也。
    “六四：困蒙，吝。”
    “六五：童蒙，吉。”
    虞翻曰：艮为童蒙，处贵承上，有应于二，动而成巽，故“吉”也。
    “上九：击蒙，不利为寇，利御寇。”
    虞翻曰：体艮为手，故“击”。谓五巳变，上动成坎，称寇。而逆乘阳，故“不利为寇”矣。御，止也。此寇谓二。坎为寇，巽为高，艮为山，登山备下，顺有师象，故“利御寇”也。
    我们通过以上虞翻对《周易·蒙》文辞的解释，确实虞翻易学将汉象数易学引向了更加复杂的解《易》之路。
    如虞翻对《蒙》里的“九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家”的注释是:
    “坤为包。应五据初，初与三四同体，包养四阴，故"包蒙，吉"。震刚为夫，伏巽为妇，二以刚接柔，故"纳妇，吉"。二称家。震，长子，主器者。纳妇成初。故有“子克家”也。”
    若没有汉象数易学知识的人，根本无法知道那些说法的来历，可人们又有谁去学习汉象数易学呢？大众有那么个必要吗?即使非《周易》学上的专家，而其它专家教授也恐怕看不懂象数易学是个啥。
    正如虞翻对“包蒙吉”这三字解释是:“坤为包。应
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